Pages

વિશ્વ રૂપ દર્શન



                     






અર્જુન ઉવાચઃ 
"જાણ્યું ,સૂણ્યું  ,ઘણું ય -----------------------તારા વિષે 
તેં ,સ્વયં પણ જણાવ્યું ઘણું ય --------------તારા વિષે 
,વસ્યો છે તું , કણ  કણ મહીં 
તું જ આદિત્યો,તું જ રુદ્રો,વસુઓ 
તું જ ત્રણે લોક,તું જ હવા તું જ પાણી 
તું જ કરતા તું જ ભર્તા 
તું જ છે વિનાશક ,-જાણ્યું ------------------તારા વિષે 

સમજ્યો ,છતાં ય છે ,અંતરની ઝંખના ,
વિશ્વ રુપના  દર્શનની પ્યાસ છે -----------તારા વિષે 
દર્શાવ  તારું અલૌકિક ,અનંત રૂપ 
અને,તારાં  સર્વ સત્ય વિષે 
બતાવ તારું વિરાટ રૂપ ,અને પ્રગટાવ 
મમ જ્ઞાન-દીપ --------------------------------તારા વિષે "

કૃષ્ણે  અર્પી દિવ્ય દ્રષ્ટિ ,કહ્યું 
"આના વિના ના શક્ય છે દર્શન ---------- મારા વિષે "

નભમાં છાંયો ઉજાસ ,હજારો સૂર્ય તણો 
અને ઉપસ્યું વિરાટ રૂપ ,એના મધ્ય  વિષે 
અગણિત મુખ ,હસ્ત,દીઠાં ,કરતાં  કાર્ય અનેક ,
અને દીઠાં ,આદિત્યો,રુદ્રો વસુઓ યક્ષ ગણાદિક ,
સાગર,પર્વત,પશુ પંખી ,જાણ્યું, જીવ -ઘટમાળ વિષે 
સર્વ સગાં  ભાળ્યાં, હોમાતાં ,વિરાટ અગ્નિ-મુખ વિષે 

પડળ  હટયાં ,નજરોનાં  ,અંધકાર વિષે 
નમ્યો ચરણે  ,પ્રભુનાં ,
"પ્રભુ, આશ્ચર્ય તથા ભય પામ્યો છું ,
આપના  આ રૂપ વિષે 
ગર્વ ગળ્યો  ,બાણાવળીનો ,મારા વિષે 
બસ, હવે ચતુર્ભુજ ની ઝલક દ્યો ,આશિષ રૂપે 
અને વહાવો સૌમ્ય ધારા આપની મારા વિષે "

ઝૂમી રહી "બેલા",જાણી, સમજી ,વિશ્વ્ વિરાટ રૂપ વિષે 
ધન્ય થઇ , કિન્તુ જણાવે આટલું ,કે,
એતો મોહિત છે , સંતુષ્ટ છે ,દ્વિભુજ 
મોર મુકુટ ધારી ,ત્રિભંગી ,
એના સખા ,શામળા વિષે 
                               બેલા 9\એપ્રિલ\2017
                                     11.00 એ.એમ. યુ,એસ એ.

ઘરેણું










શ્યામ ઘરેણું મારું સાચું રે ,
હું  તો હાર નથણી  ત્યાગું રે। 
બાજુ બંધ બેરખા મારે શાં કામના ?
કુંડળ -કડલાંથી હું તો નાસું રે ,----શ્યામ।...

નેપુરની  રૂણઝૂણ નથી હવે સોરતી ,
હું તો બંસીનાં નાદે નાચું રે ,
મારે હૈયે વસે છે શ્યામ 
મારે હોઠે  છે શ્યામ 
હું તો શ્વાસે શ્વાસે શ્યામ સંગ રાચું રે ---શ્યામ।....

શ્યામ મારી આસ છે ,
શ્યામ મારી પ્યાસ છે ,
શ્યામ વિણ  "બેલા"નું આયખું અધૂરું રે
શ્યામનાં  ચરણમાં  શરણ છે મારું 
ને, ચરણોમાં સદાય સ્થાન માગું રે --શ્યામ।....
                                 બેલા 14 એપ્રિલ 2017
                                       6.00 એ,એમ. યુ.એસ.એ. 

જાળાં



-----આયખાની ઝાડીમાં બાઝ્યાં છે ,જાળાં ,! 
-----એને  કેમ કરી મારે ખંખેરવા ? 
-----હો.. મારે કેમ કરી એને  ખંખેરવા ?

-----માયાનાં તાંતણે ને મોહના પાશમાં 
-----મન-માખી છે- સપડા-ઈ --
-----કામના કરોળીયા લપકાવે જીભડી 
-----લોભની લા---ળ ટપકાવી !
-----આવાં આ જાળાં - ને આવાં કરોળીયા 
-----એને  કેમ કરી મારે તગેડવા ! 
-----હો... મારે કેમ કરી એને  તગેડવા ?

-----આવો ગરુડરાજા ,લાવો ગરુ..ડને
-----પાંખો એની ફે--લાવી ,
-----ફફડાટે પાંખનાં તોડો જાળાંને 
-----ને ,લઇ લો મુજને સમાવી ;
-----"બેલા"ના હાર લીધાં,જપમાળ બનાવી 
-----એને  કેમ કરી મારે ધરાવવા ,
-----હો...મારે કેમ કરી એને  ધરાવવા ?
                                       બેલા -૧૭\ફેબ.\૨૦૧૭ 
                                                ૫.૫૦ પી.એમ.યું. એસ. એ. 

અલ્યા કરહણીયા


--------અલ્યા કરહણીયા ! 
--------વાત્યું તો બહું એ કરી   ,
--------ગીતામોં ક્યુ 'તું અરજણને,
--------અધરમ ફેલાય તયેં આવું સું.

--------ચ્યોં હુતો સ્ 'લ્યા કરહણીયા ?
--------ભારતો ય નહી અન્ હામ્ભરતો ય નહી ! ?
--------દનિયા ધરમને નામે ખદબદે સ્ 
--------મસલમાનને કાફિર નહી જોવતા ,
--------અન્ કીરીસ્તાનીને મસલમાન  ! 
--------બધાં ય બાખડ સ્ ,કરહણીયા ! 
--------તારાં જાદવો મોં ય ચ્યોં શોંતિ સ્ ?
--------કાકો ભતરીજો બાઝ સ્ સત્તા હાટુ ! 
--------બાયું બેનું ના શીળ લુંટાય સ્ ,
--------દલિત ન મારી મારી ન્ મોત આલ સ્ ,
--------અજુ ય અધરમ નહી  આયો ,કરહણીયા ! ?
--------તાર મન કરયુગ ચોણે આવશી ?
--------બહુ કરી બાપ ! "બેલા" ઊભી ન્ ઊભી હરગે સ્  ,
--------અમ તો હામું જો ,! 'લ્યા કરહણીયા ! ! ! 
                                              બેલા-૩૧ જાન્યુઆરી૨૦૧૭
                                                       ૮.૩૦.એ.એમ.\યુ.એસ. એ .

गर्व -खंडन


--------वृन्दावन में रास रचायो ,गोपियन संग म्हाल्यो ;
--------धन धन भई हर एक गोपी ,प्रीतम प्रेम पायो ! 
--------हर्षित,मुदित ,हुई राधिका,गर्वित बन इतरायो ;
--------कान्हा सोच के मन ही मन में ,जा कहीं और छुपायो |
--------बावरी बावरी ढूंढे राधिका ,कोई तो कान्हा दिखावो ;
--------मै भूली भटकी गर्वान्वित गोपी ,दिल समझ न पायो |
--------म्हारो कान्हा, सब को कान्हा ,बाट काहे बिसरायो !?
--------बिनती बार बार करी मोहन से ,अब ना और सतावो |
--------रिझ्यो कान्हा ,कहे ,सुन राधिके ,गरव न क्याँ य दिखाज्यो ;
--------अब राधा संग लहरी यमुना ,देख "बेला" भी लहेरायो | ! 
                                                                 बेला-२३ जनवरी २०१७
                                                                        ९.००.ए.एम्. यु.एस. ए .

Presentation on shlokas no. 20-21-22 of ch. 10th of Geeta

 at Chinmayanand Geeta discussion centre,Richmond,VA 
                                                                                     22 nd Jan 2017 

Good morning to every body . We are discussing 10th ch. which is called Vibhuti yog .As I had told in my last presentaion,Krishna has 6 opulances. I am not going in detail about it as it was discussed before ;but because of those opulances Krishna is VIBHUTI .Here in this ch. He elaborates and describes in detail ,so this ch. is called Vibhuti yog .
   Krishna gives knowledge to Arjuna because  He felt that Arjuna has now come out of all doubts &ready to understand.Sometimes,we call some person as vibhuti as we find something higher stage or personality in that person.Such as we call Shree Arbindo ,or Shree Ramkrishna Pramhans as VIBHUTI,or son of god JESUS in that matter. Now he is worshipes as God himself ! Anyways.This may create contradiction or discussion;so, let's come to our point and start with these three Geeta shlokas.
   From 12 to 18 shlokas in this 10th ch.,Arjuna praises Krishna,does "stuti ".Then prays that Krishna should tell about specific places,where Krishna's presence is felt most, His "vyapak"- vast, "shaktiman"-strong, "satej"- enlightened,and "prasiddh"-famous existance;so, with help of those images he can do "chintan"-thinking or meditation of Krishna.
   we read ,in Geeta,Krishna is addressing Arjuna with various names, according and appropriate to the relation of His speech .E.G.Dhananjay == winner of "dishas" -direction,-east,west like that . Parantap= big tapaswi-meditator,Paarth=son of Pruthaa, Kauntey=son of Kunti ,Bhaarat=who loves to know about "brahm vidyaa" which is also  the light of knowledge,or a person from BHARAT dynaasty .Mhabaahu=strong big handed person. Arjuna has one more name "savy saachin"=a person who can do archery with both hands.In this 20th shloka Krishna addresses Arjuna as "Gudakesh" Krishna now knows that Arjuna has come out from the darkness -darkness of ignorance and now he could understand,how the Supreme Personality menifests in various ways in both world;material and spiritual. The meaning of Gudakesh is sleepless Harasser.Arjuna spent sleepless days and nights to learn archery to annihilate Kauravaas,He won over the sleep .As I think kesh means hair which stands for blackness i.e. darkness and Guda stands for coming out from that . This is my verson of Gudakesh .So Krishna addresses him as Gudakesh== who conquered the darkness of sleep-darkness of ignorance.
    In these 3 and coming shlokas, Krishna says in very simple way where He is .He shows that ,as our "rom" pores of skin are uncounted; His places of existance- presence are also uncounted.There is no bigining, middle and end of His "vistaar "-largeness. He says, I am starting,middle and end of all creatures-the whole universe. I am "chetana"b or "AAtmaa" of all beings. I am seating in the heart  of all beings .
    In 20th shloka.He describes Himself in one sentance the "ark"=essense of whole ch. i.e. "I am aadi,madhy and end. THEN starts to elaborate.
Earlier also He had pointed about AADITYAS, RUDRAAS,VEDAS,ETC. . Here again He tells about it. There are 12 aadityaas namely,Dhaataa,Mit,AArymaa,Shakraa,Vruna,Ansh,Bhaag,Vivaaswaan,Push,Savita, Tavsthaa and VISHNU .He says out of these He is Vishnu. VISHNU means "sarv vyaapak" --large one,endless one.--12 Aadityaas are descibed in Vedaas as children of Aditi,wife of rishi Kashyap.Each represents month of year. Vishnu is desc ribed most IMP. amongst all Aadityaas. Again Krishna says "I am the radiant sun,which means source of energies."
     There are 11 Rudras. Maruts are sons of Rudra and RUGVED says Marichi is chief among them, which gives motion in air. Krishna is Marichi. We know if there is no moving air ,we feel suffocation and feel giddyness

     Further He says,He is the moon in Nakshtraas. WE know there are 12 Nakshtraas .Every one has its own peculiarity.Moon is glorious,soothing and pleasent. There are 4 Vedaas Rugved, Yajurved, Atherv ved and Saamved. Saamved is part of Rugved;just like Geeta in Mahabharat. Geeta is accepted as "upnishad"named "GEETOPNISHAD" Saamved is also counted as seperate Ved. It shows joy of music and teaches  singing style and Raagaas. RUCHAAS are to be sung in sweet differant RAAGAAS. Krishna loves music. He is always with flute. He is lover of music because He is Saamved,or we can say  because He is SAAMVED , HE LOVES MUSIC..
    Moving on to tell more, He says He is the king of Devaas.i.e. Indera .He controls, directs and orgnises Devaas,in their lives, to enjoy highest standard of living.Indra means king of "Indriyaas". - "indriyaanaam raajaa iti Indra"----It goes without doubt that He controls  organs of mind also .So He tells He is "chetanaa " in all beings .Chetana, we say ; it is consiousness of beings. Consiousness comes when being applies the functioning with help of intellect-"buddhi". So Chetana and Buddhi go together.
     Krishna says in this and coming all shlokaas all these things  His existance, He shows, at 75 places in this ch; to help seekers, who seek the path of knowledge and meditation.
     Sant Ggnanesher puts Krishna's vast existance in his Gnaneshwari Geeta .Sant wrote this at the age of 15 Some say at 19. He was accepted as saint and knowlegeble person when he was of 12 years.He describes;-Just we can not count the waves of sea, we can not count Krishna's places of existance - presence. The gold jwellary has differant design and name,but the gold stays same; similarly entities, creations are diffrant but AAtmaa is same soul is same in all. i.e. Krishna stays in all.For vastness--"vyaapaktaa"- Gnaneshwar says, just as fishes and other water dwelling animals are not able to know the infinity,depth greatness of sea; though they travel miles affected by the norms of sea water,hot or cold .The birds, who fly in sky so high and while migration fly miles &miles ;do not know about the greatness -the infinite area- the biggining, middle an end of it i.e.sky; we -the creation of God are not able to know about Krishna's beggining middle an end in this vast universe.
     Krishna's existance is described by Gujaraati "AADI KAVI "-THE 1ST POET OF GUJARAATI -Narsimh mahetaa-this way in his poem .
"Akhil brhmaandma" means in whole universe, "Ek tu shree hari "means you are the only one o ! Hari !-"jujave-differant "rup" forms "anant bhaase "feels endless. "dehma dev tu " in body you are Dev i.e.Aatma."tejma" in light "tatv tu "you are the source , "PAVAN TU , PAANI TU "YOU ARE THE AIR ,YOU ARE WATER. "BHUMI tu " EARTH is you "BHUDHARAA" SUPORTER OF EARTH IS ALSO YOU. "GHAAT " GHADIYAA PACHHI " AFTER MAKING DIFFERANT DESIGNS "NAAM RUP "NAMES ARE DEFFERANT "ANTE " AT THE END "HEMNU HEM HOYE " THE GOLD REMAINS GOLD ONLY . You are the seed in the tree and you are the tree in the seed.-
       Like this One knowlegeble boy of 15 years  Sant Gnaneshwar , and other,LITTLE EDUCATED BUT BLESSED BY KRISHNA SAY THE SAME THING . BOTH DESCRIBE THE VIBHUTI YOG IN THEIR WAY THE WHOLE 10TH CH. 
   Here I end up . Thank you .

હૃદયનાં ગોરંભે


------હૃદયનાં ગોરંભે તુજને કદીયે સત્ય નહી લાધે ,
------હૃદયને નિર્મળ કરીને જો ,ઊભો છે તું ,ઈશ પાસે .
           હૃદય અને સંબંધ હમેશાં પારદર્શક રાખો .કદી ય તિરાડ પડશે નહી .મનની ,સારી-બુરી ,ખોટી-સાચી બધી જ લાગણીઓને 
           સંબધી સમક્ષ ખુલ્લી મૂકી દો .જુઓ, જીવનમાંથી દુઃખ શબ્દ જ વિદાય લઇ લેશે .સંબંધના સમજણની બારી ઉઘાડી રાખશો 
           તો ,આનંદની શુદ્ધ હવાનો પ્રવેશ થશે ;નહી તો ગૂંગળામણ .!હૃદયની લાગણીઓને કલકલ કરતાં ઝરણની જેમ વહેવા દો .માર્ગમાં સહુને વ્હાલપનાં શીતલ જળની લાહણી કરતાં રહો .આનંદ વહેંચો,દુવા મેળવો .ખડક સાથે અથડાઈને ફીણ ક્યારેક થાય ;
 કિન્તુ તરત ખળખળાટ વહેવા માંડો .માટે જ "બેલા" હમેશાં ડોલતી અને મ્હેકતી રહે છે ,પાનખરનું દુઃખ મુળીયા સુધી પહોંચાડતી નથી અને ઝાકળને ઝીલી મોટી સમી મુસ્કાન દેતાં થાકતી,હારતી નથી .
                                                                   બેલા \૧૨\જાન્યુ.૨૦૧૭ 
                                                                        ૧૦.૧૫.એ.એમ. યુ.એસ.એ .

मुरलीधर



-----आसमां में मुरलीधर ,फूल पात में मुरलीधर,
-----साँस साँस में मुरलीधर , जित देखू उत मुरलीधर |

-----नदी तालाब में मुरलीधर ,ऊँचे पहाड़ोंमें मुरलीधर |
-----गहरे समंदरो में मुरलीधर ,जित देखू उत मुरलीधर |

-----मेरा जीवन है मुरलीधर ,मेरी खुशबू है मुरलीधर ,
-----"बेला"की महक है मुरलीधर ,जित देखू ,उत मुरलीधर |
                                                      बेला \३\दिसंबर २०१६
                                                           यु.एस.ए 

रंगीन बहार



-----बहारों ने झुक के कहा एक कलि से ,
-----सुनो , ए हसीना,गुलिस्तां में नया निखार आ रहा है |

-----कलि मुस्काई ,भर ली अंगडाई ,कहा, 
-----"मै भी खड़ी हूँ ,उसे लुभाने को;

-----नया सुरूर,नया गुरुर,भुला दूंगी ,
-----आजमा के मेरी मदहोश महक को "|

-----फिर क्या था ?कलि जा गिरी ;
-----बह्हो में निखार के ,भूले दोनों ,
-----दुनिया और गुलिस्ता को |

-----डोली ,हरषाई,"बेला" उन दोनों को ,
-----दिया अभिवादन ,उसने ,रंगीन बहारों को |
                                    बेला ,२९.दिसंबर२०१६ 
                                            २.५०.पी.एम्. यु.एस.ए .

Presentation on shlokas 7-8-9 -of ch. 10th of Geeta.


                                       13th November 2016 
                                   Geeta discussion class ,Richmond 
                                              VA.              U.S.A .

         Thank you for giving me opportunity to share my views on these shlokas. i.e. shloks no 7-8-9-.of ch 10th 
          This ch. is named ,"Vibhuti yoga",but it has strings with earlier chs. also . In ch. 7, Krishna describes His power &importance. He tells Arjuna by describing the creation of universe. He says that He is everywhere . All happenings are His wishes .
          After 9th ch. , now He could have noticed that Arjuna has started absorbing  and understanding the teachings; Krishna is ready to give Arjuna, the knowledge of Vibhuti qualities.Vibhuti means:- person having power with perfect self .The word perfect ,we have seen described in ch. 9 and how one can become perfect by having SPECULATIVE KNOWLEDGE .    "kRISHNA  is called BHAGWAN. Why?  Parashar muni describes this way . Krishna has all 6 opulences;i.e. full strength, full fame , full wealth,here we have not to take it as material wealth, , we have to take wide and broad meaning of wealth;.knowledge ,beauty ,and renunciation So He is Supreme Personality or Bhagwan .
          Uptill now Krishna said,He IS the creator of each and everything, Even   BRAHMA  is creation of Krishna, who is known as HIRNYAGARBH . And Brahma menifested maharshis, sanak ,aadi . So Brahma is Pitamaha and he was created by Krishna so  , Krishna is PRA-PITAMAHA .
          Coming to these three shlokas, Krishna says that, the highest spiritual perfection is The knowledge about Me . i.e. Supreme personality. !And unless one is not firmly convinced of manifold  manifestations,and My Being, convinced about My yoga power;one cannot engage oneself in Devotional Services.One who knows Me as Vibhuti-Perfect self- and My yoga power i.e. creator of whole universe. ;realises THE INFINITE .
          In 8th shloka he says;HE IS THE SOURCE of all spiritual and material world .It is said in UPNISHAD;-  Narayanad brahma jayate, Nrayand prajapati prajayte, means , brahma.who is called prajapti creates praja, , Nrayand Indro jayte, Nrayanad Ashtvasvo, Elevan rudrau, twelve Adityas.All are created by Nrayana . They are expansion of Krishna . This comes in the 1st line of the 8th shloka ,"ahm, sarvsya ..... By knowing perfectly this ,one becomes devotional person from heart and worships ME .
          In  9th shloka,He describes about pure devotee. who is pure devotee? One who knows about Krishna's Vibhuti and Yoga power;then surrenders to Him is pure devotee .The group of such devotees get satisfection in conversing about Krishna. They exchange knowledge and enlighten each other. just as we do here. They feel blessed. In immature stage they enjoy by devotional services;but once  they fully become dedicated in services; become matured with understanding about LORD;they are situated in love of GOD. They feel happy . Last time we were asking what is happiness . I think THIS IS the ETERNAL HAPPINESS.Material  happiness comes and goes; but this stays in heart for ever which leads towards uplifting the soul .
          Later on in comimg shlokas, He says who are constantly devoted to serve ME ;I give knoledge  to them to come near Me., I enlighten them how to come near Me. 
          So in these shloksa we can understand the supreme Lord . His power and come to know that He is pra-pitamaha of all beings. 
          As I know , all religions,in their  religious books say same thing that ;there IS  Almighty who controls the whole universe. All creatures are creation of Almighty. Almighty lives in all creatures;so everybody  should love each other .Even wild animals are not fighting unneccessary . only if any danger is there for their lives or their cub's live they become agressive  .Otherwise they live natural living by nature's rule "jivo jivsya jeevanm."They hunt to servive.Sometimes they take care of other animals also . Only the human beings, knowing fully that they are doing wrong,still they do wrong; fight for country, borders, religion, to show  power or just to scare others. 
           Then comimg to Geeta Q.   comes; why this battle? Why Krishna encourages  Arjuna ? Because , the other party had done injustice. But before this Krishna DID try to solve the problem by negosiation with Kaurvas in Hastinapur;which failed.So we can not say Krishna encourages Arjuna. H e simply tells him to do karma. His  moto is ;-- "Do the imposed or given karm with full faith in ME ,with full devotion and dedication, without any attechment or affections; without any expectations. Come ,surrender yourself to Me and I will take care of you " 
                                                        This is THE GEETA .
 Thank you .
------------------------------------------------------------------------------------------
 ATTECHMENT TO PRESENTATION OF 7-8-9 SHLOKAS ON 13TH NOV. 2016 

  In my presentation I had reffered about 8 Vasus, 11 Rudras and 12 Adityas.I came to know their names,so I am sharing it ;thinking, somebody may be interested in it . 
8 (eight) Vasus---1-Dhar ,2-Dhruv,3-Som ,4-Aha, 5-Anil,6-AAnal ,7-Pratyush,8-Prabhaash 

11 (eleven) Rudras ---1-Rudra,2-Hara,3-Bahuroop,4-Tryambak,5-Apraajita ,6-Vrushaakaapi 7-Shambhu ,8-Krupaadri,9-Mrugvyudha,10-Sharvaa,11-Kapaali .

12 (tewlve)AAdityas---1-Dhaataa,2-Mit,3-Aaryamaa,4-Shakra,5-Varuna,6-Ansh ,7-Bhaag,8-Vivaswan,9-Poosh,10- Savita,11-Tavsthaa,12-Vishnu .

  There are 2 (two) Kumaaras,named -Ashwini and Kumaar 
Total 33 (thirty three )It is said that Hindus have 33 koti devi-devtas. Koti is a word from sanskrit  language .It has two meanings .One koti means crore,and second koti means type.Here the Hindu philosophy has taken the meaning types and not crore. So HINDUS  HAVE  33 TYPES of DEVI -DEVTAAS .AS GIVEN ABOVE .
  In addition to this I have got the under written informations ,which I would like to share . 
Three (3) RUNA --1-Dev runa ,2-Pitru runa, 3-Rushi runa 

Four (4)Yugas--1-Sat yuga,2- Tretaa yuga ,3- Dwaper yuga ,4- Kali yuga 
 Four (4) Dhaam --1-Dwarika dham ,2-Badrinaath dham ,3- Jagnnath puri dham ,4- Rameshwar dham 
Four (4) peetha--1-Shaaradaa peeth,2-Jyotish peeth (known as Joshi math near Badrinaath )3- Govardhan peeth (known as Jagnnath )4- Shrugeri peeth .

Four (4)Vedas -1- Rugved 2- Atharv ved ,3- Yajurved ,4- Saam ved 
Four (4)Aashramaas 1-Brahm charya ,2- Gruhashtha ,3- Vaanprasth 4- Sanyaas 
Four (4)Antah karan -1-Man,2- Buddhi ,3- Chitt ,4- Ahankaar 
Five (5) Gavyas-1- Cow milk ,2- cow ghee ,3- Dahi made from cow milk 4- Go mutra ,5- Gobar .
Five (5) Dev 1-GaNESH ,2- vISHNU ,3- Shiv ,4- Devi ,5- Surya .
Five (5) Ttva-1-pruthvi ,2- Jal ,3- Agni ,4- Vaayu ,5- Aakaash 

Six(6) Darshan -1-Vaisheshik ,2- Nyaay ,3- Saankhy ,4-Yuog ,5- Purv mimaansaa ,6- Dakshin mimaansaa .

Seven (7) Rushi--1- Vishwa mitra ,2-  Jamadgni-3-Bhardwaj ,4- Gautam ,5- Atri ,6- Vashishtha ,7- Kashyap 
Seven (7) puri .-1- Ayodhya puri ,2- Mathuraa puri ,3- Maayaa puri ( Haridwar) 4-Kaashi ,5- Kaanchi (shiv kanchi -vishnu kanchi )6- Avantika 7- Dwarika puri .

Eight (8)Yogas 1- Yam ,2- Niyam ,3- Aaasana ,4- Prayanaaayam ,5- Prtyahaar ,6- Dhaaranaa ,7-Dhyaan 8- Samaadhi 
Eight (8) Lakshmi -1-Aaagdh ,2-Vidyaa ,3- Saubhagya,4- Amrut ,5- Kaam 6- Satya ,7- Bhog ,8- Yog lakshmi .

Nine (9) Durgaa .-1- Shail putri ,2- Brahm chaarini ,3- Chandra ghanta ,4- Kushmaanda ,5-Skand maata 6- Kaatyaayni ,7- Kaal raatri ,8- Maha gauri ,9- Siddhi daatri 

Ten (10) Deeshaa ,1- Purv,2- Pashchim ,3- Uttar ,4- Dakshin ,5- Ishaan ,6- Nairuty,7- Vaavyvya ,8- Agni 9- AAkaash ,10- Paataal.

Ten (10) Avtaar ,1- Mtsya ,2- Kashyap ,3- Vraah ,4- Narsinha ,5- Vaaman ,6- Parshuraam ,7 -Shri Raam ,8- Shri Krushn , 9- Buddha ,10- coming,- Klki . 

Twelve (12) months ,as Vikram year . 1- Kartik, 2- margshirsh (magshar)3- Posh ,4- Maha ,5- Falgun ,6 Chaitra 7- Vaishaakh ,8- Jyeshth,9- Aashaadh 10 Shraavan ,11- Bhardpad 9( bhadarvo ) 12- Ashiwin (aaso )

Twelve (12) Raashi ,1- Mesh ,2- Vrushabh ,3- Mithun ,4- Kark ,5- Sinha ,6- Kanya ,7- Tula ,8- Vruschik ,9- Dhanu ,10-Makar ,11- Kumbh ,12- Meen 

Twelve (12) Jyotirlingas ,1- Somnaath ,2- MAllikarjun,3- Mahakaal ,4- Om kaareshwar ,5- Baijnaath ,6-Rameshwarm ,7-Vishwanaath,8- Trayambkeshwar ,9-Kedaar naath 10 -Drushneshwar ,11- Bhimaashankar ,12- Naageshwar .

Fifteen (15),-1Padvo ,bij ,trij , choth , panchami, shashti , saptam ,ashtami, navmi , dasam ,ekaadashi , dwaadashi ,teras, chaudas, poonam --these are shukla paksh . Again fro m 1 to 14 the same name but in KRUSHNA  paksh , and the fiftinth day is called Amavaasya. 

Eighteen (18) Smuritees. 1- Manu, 2-p vishnu ,3- Atri ,4- Haarit ,5 Yaagn valkya ,6- Ushanaa ,7 Angeera , 8-Yam ,9- Aapstamb ,10- Sarvta ,11- Kaatyaayan ,12- Brahaspati ,13- Parashar , 14- Saankhya ,15- Likhit ,16- Daksh , 17- Shata taap 18- Vasishth.

Geeta was told on Ekaadashi of Margshirsh  in shukla paksh. It was sunday and at the same time Sanjay and Dhrutraashtra had also heard it ,as sanjay was narating the view of battle field . It is said that Geeta was told in 45 mits. but for me it is un beieveble 'coz 700 shlokas can not be spoken in that time . Anyways. GEETA IS COUNTED AS UPNOSHAD and called GEETOPANISHAD.

     This I have received and I do not know the authenticity but I put it in this as one record. At least our future generation can know something about our religion , or can do research on this . Astu 

દિલથી




----આવ્યું,મળ્યું ,જે ,સ્વીકારી લીધું ,------------------દિલથી 
----કૃપા વરસી શ્યામની ,તો ,પલળી લીધું,----------દિલથી 
----કદીક પવન ફર્યો, તો  સહી પણ લીધું ,----------દિલથી  
----દરેક પરિસ્થિતિમાં હસતા રહેવું ,શીખી લીધું ,--દિલથી। 
----ઘમંડને ઊંચક્યો નહિ ,વિનયને વિસર્યો નહિ ,--દિલથી 
----આદેશ શ્યામના ,જે આવ્યા ,માથે ચડાવ્યાં ,----દિલથી 
----સજાવ્યો , સોંપેલો સંસાર ,કરી મહેનત ,---------દિલથી 
----હવે મરજી શ્યામની ,શરણે ગઈ , તોય ,----------દિલથી 
----હાથમાં લીધાં ,"બેલા"ફૂલ,ચરણે  ધર્યાં  છે ,-------દિલથી।
                                                     બેલા   28 ઓક્ટ।2016 
                                                             9.10એ.એમ.યુ.એસ. એ 

વછૂટી




----વછૂટી ગઈ ,શ્યામ ! તારાથી  ,         હું તો .
----અટવાણી ભવની ભવાઈમાં ,           હું તો .
----તારી સાથે કરતી'તી મીઠી ગોઠડી ,  હું તો .
----મહેકતા મધુવનમાં મહેકતી'તી ,     હું તો .


----બંસરીનાં નાદમાં ડૂબતી'તી ,          હું તો .
----ફરફરતા મોર પીંછે મોહી'તી ,         હું તો .
----તારી  સંગ સુખમાં મ્હાલતી'તી ,         હું તો .
----મારાં વ્હાલમના વ્હાલમા નહાતી'તી ,હું તો .


----સુણે છે ? "બેલા"ની ડાળની કહાણી ! 
----હવે ફૂલો વેરાયાં ને સુકાઈ ,            હું તો .
----વછૂટી , છતાં ના ભૂલી તને ,           હું તો .
----શ્યામ ! તને હૈયામાં ધારીને જીવું છું,હું તો .

                                              બેલા  ૮ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ 
                                                    ૭.૦૦ એ.એમ. યુ. એસ. એ .

હાથ તારો દેજે



----હું તો થાકી હારીને તારે શરણે આવી ,
----હાથ તારો દેજે ,ગિરિધારી .
----ઉગારી લેશે આ સર્વ બંધનોથી ,
----આશા મને એક છે તારી .


---જીવન વૃક્ષની ડાળી એ ડાળી ,
----કર્મ બંધનમાં અટવાણી .
----બેસે તો બેસે ક્યાં ? શાતાનું પંખી ,
----અટવાયું છે ,દેખી આ જાળી !


----"બેલા"ના વૃક્ષની શોભા ક્યાં રહી ?
----કેવળ ફોરમ વાયુ સંગ વહી ! 

                              બેલા   ૮ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ 
                                   ૫.૫૫ એ. એમ .યુ એસ . એ .

श्री कृष्ण जन्म


----चंद्नका पलना ,रेशमकी डोरी ,
----झूला झुलावे गोकुल की  छोरी |


----पीला पीताम्बर ,जरकसी जामा ,
----झूले पे झूल रही मोतियन की माला ,
----मयूर ,पोपट ,और चिड़िया का गाना ,
----नाच रहे सब गोकुल  के ग्वाला |


----देख देख रीझे ,मात जशोदा ,
----मधुर लोरी गाये,सखी बृजबाला ;
----पत्ता पत्ता डोले ,झूले हर शाखा ,
----:बेला"भी डोले , ले ले बलैया |
                                  बेला २५  ऑगस्ट २०१६ 
                                             ८.४५. पी.एम् . यु. एस. ए .

ક્યાં લઇ જાઉં


----ઉછળતા આ હૈયાને ક્યાં લઇ જાઉં ?
તડપતા આ દિલને ક્યાં લઇ જાઉં ?
-----------ઊર્મિઓના લોઢ ઉમટે છે ,
              યાદોના પાના ઉઘડે છે ;
             નરી વાસ્તવિકતા કરડે છે ,
     આ એકલતાને ક્યાં લઇ જાઉં ?
તડપતા આ દિલને ક્યાં લઇ જાઉં ?
            થયું શુષ્ક આ જીવન છે ,
            નથી પ્યારનું કોઈ વિજન છે ;
            નથી સૂર તાલ ,ના  કોઈ નર્તન છે .
"બેલા" તારી સુક્કી ફોરમ ક્યાં લઇ જાઉં ? 
તડપતા આ દિલને ક્યાં લઇ જાઉં ?
                                                                                
બેલા   ૬ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ 
                                                                                       
૩.૫૫.એ.એમ. યું.એસ.એ. 

પેખું છું શામળા


----તુજને પેખું છું શામળા ! આ ઝરણામાં ને આ વનરાઈમાં ,
----ઊંચે આકાશના વાદળોમાં ,નીલ ગગનનાં પેટાળમાં. 
----દેખું છું ,શ્યામ ! તને કણ કણમાં ,વૃક્ષોની ઊંચી હારમાળમાં .
----આવ હે હરિ ! આવ હે મારા વ્હાલમા , બે ઘડી બેસીએ સંગાથમાં .
----ગીત છેડું તારી વેણુની સંગમાં ,ને નાચું ઝરણાની આ કલ કલમાં .
----"બેલા" બની સુગંધિત આનંદમાં ,હવે છોડું ના, તને મારા શામળા ,! 
                                                                        બેલા   ૬ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ 
                                                                              ૩.૩૦.એ.એમ. યું,એસ,એ ,

પામું તારો સાથ



----વાદળોમાં વીજળીએ કોર્યું તારું નામ ,
----તિતલી બની આવી બેઠો, તું ,મારે હાથ .
----કરને હૈયે ચાંપી ચાંપી ,પામું તારો સાથ .
----વ્હાલનાં વારિ ઝીલીને હું થઇ જળ બંબાકાર.
----મીઠાં મીઠાં મલકાટે ,માણી ,મેઘધનુ મધલાળ,
----વાયુ વીજને ફોરે ફેલી ,ડોલી "બેલા"ડાળ .
                                              બેલા ૧૧\૨\૨૦૧૬ 
                                                   ૧૦.૪૫.પી.એમ.

तरन्नुम


---यादों के तरन्नुम गाते है ,
---खुद मुस्कुराते है ,और 
---खुद ही झूम लेते है ;
---दोस्त ! तूने क्या दूरी बनाई ,
---हर पल बेइंतहाँ -खुद से प्यार कर लेते है |


---कभी मौका छोड़ा नहीं ,
---तुम्हें साथ रखने का ,
---"बेला"की खुशबु को कभी ;
---कोई हवा से जुदा कर सकते है ?
                              बेला २६\३\२०१६ 
                                       १.१५.ए .एम् .

खजाना


---पुरानी यादों को ,दिल में समाये बैठे है |
---कभी खुश हाल रहेते है ,
---कभी गमो में डूबे रहते है ||

---दोस्ती का सहारा ना रहा,
---तो रब का सहारा लेते है ||

---जीवन का खज़ाना खोज लेते है ,
---और हर पल हंसी में गुज़ार लेते है ||
                              बेला  २६\३\२०१६ 
                                      ००.४५ ए.एम्.

સંધાણ


---ઝીણી ઝાંઝરી ઝમકાવતી લલિત મુગ્ધા શી નમણી,
---વહી રહી છે જલ લહેરી ,સંગ ,તાને  બંસીની ,
---તાલ પુરાવે છે ,પર્ણોની સ્મિત કણી  !

---દેખો ,ઉડે ત્યાં ,અવકાશે ,પંખીઓ રચી રમ્ય આકારણી,
પતંગ બને , જેટ બને ,વળી,ધસે કાઈ તીર ભાંતિ ! 
---ખેલ પંખીઓનાં ,કલ કલ નિનાદ ઝરણાઓ ના ,
---સનસની રવ વાયુ ઝોંકા ના ,ને સ્મિત કેકારવ પર્ણો ના ,
---લોભે છે મન મારું  ને આંખો પેખે દર્શન મારા શ્યામનાં ! 
          ભૂરો સાફો ,ભૂરો ખેસ,
         મોરપિચ્છ શોભાવે વેશ 
        હોઠે વાંસળીની વેહ 
        આંખોથી વરસાવે નેહ .
---આ કુદરતની મહેફિલ ,સાંધે દોર તારી-મારી 
---ધન્ય ધન્ય હું "બેલા" મતવારિ,જાઉં તુજ પર હું વારિ વારિ 

                                                         બેલા ૩૧\૧૨\૨૦૧૫ 
                                                                       ૭.૧૫.એ.એમ. 

કૃષ્ણ-જન્મ



---તારો જન્મ દિવસ ઉજવી રહ્યું છે લોક ,શામળા !
---આનંદ-રસમાં તરબોળ છે લોક, શામળા !
---વિધ વિધ રૂપે પૂજી ,તને ઝુલાવે છે લોક,શામળા !
---દિનભર વ્રત રાખી,મધ્ય રાત્રીએ ભોજન લે છે લોક, શામળા !
                                કિન્તુ 
---ભૂલ્યાં,તુજ અવતારનું કારણ ,આ લોક, શામળા !
---એ જ દુષ્ટતા, ભ્રષ્ટાચાર ,અનીતિમાં રાચે  છે લોક, શામળા !
---"બેલા" તો વિચાર છે ,ક્યારે સુધરે આ લોક, શામળા !
---અને ફોડે મટકી ,અત્યાચારની ,આ લોક, શામળા !

                                                       બેલા ૧\૯\૨૦૧૫ 
                                                                ૮.૪૫.પી.એમ.

દૂર ક્યાં



---વણઝારા જેવી મારી જિંદગી !
---તારી સાથે ગોઠડીની શાંતિ ક્યાં ?

---રૂઠીશ મા મારાં વ્હાલમાં !
---દિલમાંથી તું છે દૂર ક્યાં ?

---શ્વાસે શ્વાસે ભજું છું તુજને ,
---રસના જપે જપમાળ જ્યાં;
---ડગલે ડગલે, હવે તુજ મંઝીલ દૂર ક્યાં ?

---વણઝારી ,ફૂલછાબ ભરે છે ;
---ઘૂમતી હર ચમનમાં જ્યાં ,
---"બેલા"ચમેલી,બટમોગરો ,
---તારી નાસિકા થી ફોરમ હવે દૂર ક્યાં ?

                                       બેલા ૧૨\૩\૨૦૧૩ 
                                                   ૭.૨૦.પી.એમ.

નાદનો સૂર


તે હતો મદમસ્ત અને હું પણ  થયો ચકચૂર,
મહેક સુંઘી એની અને સુણી નાદનો સૂર .
આ જો ને  લઇ જાતી મને એનાં પદ્ચીન્હની ધૂળ , 
આખરે પહોંચીશ ,ભેટીશ ને એ કરી શકશે નહી દૂર .
બેલા 
૧૯જુલાઈ ૨૦૧૬ 

હે શામળા


ક્યાં ખોવાઈ ગયો છે ,મને આ માયાજાળમાં ફસાવીને ?

તારી આ માયાજાળ જ તો મને ,
તારાથી દૂર કરી રહી છે ,
તારું  સામિપ્ય ગયું ક્યાં ખોવાઈ ?
યાદમાં ફક્ત આ આંકડા ! અને 
ભૌતિક ગતિ વિધિઓનો સાગર !
રહેશે અંતે મને ડુબાડીને .

હવાતિયાં સપાટી પર આવવાનાં
તારો હાથ પામવાનાં વરશે સફળતાને ?
અને , "બેલા" અર્પી શકશે ફોરમ તને ?
                                      ૧૮\૫\૨૦૧૬ 
                                    ૮.૪૫ એ . એમ .

ધન્ય થઇ હું -2



કાળાં સ્કંધ સુધી લહેરાતાં વાંકડિયા વાળ !
ઉપર નાનો શો નમણો શો સુવર્ણ મુકુટ !
કાને લંબગોળ લટકતાં મોતી સાથેના કર્ણફૂલ !
કમાન જેવી અણિયાળી ભ્રમરની નીચે 
કમળની પાંદડી જેવાં ચક્ષુ ! અસીધાર જેવી નાસિકા !
ગુલાબની ઉઘડતી કળી જેવાં ગુલાબી ઓષ્ટ !
સ્મિતમાંથી દેખાતી સુંદર ધવલ દંત પંક્તિ !
હંસલા જેવી ગૌર મરોડદાર ડોક !
એ ગ્રીવામાં શોભતા મોતીના હાર !
કદલી સ્તંભ જેવાં બાહુ ઉપર શોભતાં બાજુબંધ !
કમળની દાંડી જેવી આંગળીઓમાં ઝૂલતી વાંસળી ,!
શિર મુકુટ સાથે બાંધેલ ધવલ પાઘ !
પાઘ ઉપર સફેદ જરિયન નીલી પટ્ટી !
ધવલ શુભ્ર ખેસ ,ભૂરી સફેદ જરિયન પટ્ટી સાથે,
અનુપમ ખેસ અને પાઘની લહેરાતી જોડ !

તારાં આ સસ્મિત મુખારવિંદ ઉપર 
ઓષ્ટ ઉપર શોભતી વાંસળી ઉપર 
રમતી તારી અંગુલીઓથી નીકળતો 
નિનાદ ! ,સૂર !,બ્રહ્મ નાદ !
આહા  ! આ  દર્શન ! આ નાદ !
ઓ ! મનમોહન ! ઓ સખા !
તું નથી કાળો કાનુડો ,
તું નથી લાડલો કનૈયો ,
બસ ,તનને મનને શાંતિ અર્પતો 
આનંદ અતિ આનંદિત કરતો હૃદયાધીશ છે .
મનમાં અંકિત થયો ,તનનાં રોમ રોમમાં સમાઈ ગયો !
 ધન્ય ધન્ય કરી દીધી,સખા ,મનમોહન !
 અને છેલ્લે કહું ;-મારાં શામળા ! 

બેલા \૩૧\૭\૨૦૧૫ 
૫.૧૫\પી.એમ.

આજે મને જે દર્શન મળ્યાં ,ઘરમાં જ એનું વર્ણન હું કરી શકતી નથી .
ફક્ત મારી લાગણી અને આનંદ શબ્દોમાં મુકવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે .છતાં યે મન તૃપ્ત થયું નથી .